“En los últimos dos años, mi realidad, la tuya y muchas otras, ha cambiado drásticamente. No de la noche a la mañana, sino a través de una serie de disrupciones globales incrementales que comenzaron con la noticia de un brote de neumonía desconocido. Si bien todos los países se enfrentan a la amenaza común de un virus mortal, es evidente que la pandemia no ha demostrado ser “el gran igualador”, ya que las desigualdades profundamente arraigadas entre el Norte y el Sur globales configuran el camino de supervivencia de cada país en esta era de crisis multidimensionales. con algunos ganando primero y otros rezagados.
Pero la pandemia es solo la punta del iceberg, que en el período actual de rápida degradación ambiental, se está derritiendo a un ritmo alarmante. Hay una amplia gama de problemas que las Naciones Unidas, los líderes gubernamentales, las organizaciones de la sociedad civil y la población civil deben abordar: pobreza global, degradación ambiental, desigualdad de género, inseguridad alimentaria y mucho más. Centrarse en un tema significa olvidar las diversas contingencias y conexiones que colocan los problemas globales dentro de la misma constelación. Por lo tanto, nos enfrentamos a la pregunta difícil: ¿por dónde comenzamos?
El año pasado, mi ciudad natal, Yakarta, fue golpeada por lluvias extremas e inundaciones importantes, un síntoma del cambio climático, agravado por proyectos de infraestructura masivos que cubrieron la metrópoli con losas de concreto. Mientras yo estaba sano y salvo en casa, muchos no tuvieron tanta suerte y fueron desplazados por la fuerza. Algunos perdieron documentos familiares importantes, otros sus hogares enteros, e incluso sus seres queridos, en medio de una pandemia además de eso. Entonces me di cuenta de que quizás, la respuesta a esa pregunta comienza con cualquier problema que se sienta más cercano.
Es precisamente porque yo, y la juventud, nacimos en un mundo donde las injusticias ambientales son todo lo que hemos conocido, que la juventud juega un papel fundamental en la acción climática.
Si bien las conferencias hacen un buen trabajo al hacer que se escuchen las voces de los jóvenes, también es importante recordar quiénes son las voces representadas. Aumentar la amplitud de las voces de los jóvenes se traduce en un aumento de la profundidad de la percepción.
Aunque el mundo tiene una buena cantidad de activistas climáticos jóvenes y brillantes de origen urbano, creo que le debemos a las comunidades indígenas ofrecer perspectivas y prácticas alternativas con respecto al manejo de los recursos naturales. La ONU ya ha reconocido la centralidad del conocimiento indígena tradicional a través de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, pero se puede y se debe hacer más.
Para cerrar la brecha entre la juventud indígena y el mundo, podemos comenzar por incluir a la juventud indígena en la mesa de discusión y asegurarnos de que la juventud indígena tenga acceso a plataformas de amplio alcance.
Pero su participación no debe ser simbólica. Se necesita un cambio estructural real. Asegurar que los jóvenes indígenas adquieran una alfabetización básica fortalece su capacidad para comunicarse con quienes se encuentran fuera de su entorno y ofrecer sus ideas tan necesarias.
Los programas de intercambio intercultural también podrían crear valiosos encuentros culturales entre los jóvenes indígenas y sus homólogos urbanos para crear oportunidades de cooperación. Lo más importante es que estos programas podrían ayudar a arrojar luz sobre cuestiones de justicia ambiental, como el despojo de tierras y el desplazamiento forzado, que a menudo experimentan las comunidades indígenas pero que la juventud urbana puede ignorar.
Pero, por supuesto, los jóvenes pueden aprender de los mayores, si solo estamos dispuestos a escuchar. Para finalizar esta carta, me gustaría compartir una sabiduría particular de Mama Aleta Baun, una activista indígena indonesia que lucha por proteger sus tierras ancestrales: ‘batu adalah tulang, air adalah darah, hutan adalah urat nadi, dan tanah adalah daging ‘, que puede traducirse como,’ la piedra es hueso, el agua la sangre, el bosque la vena y el suelo la carne ‘.
Espero que resuene contigo al igual que conmigo ”.
El concurso de redacción de cartas fue organizado por la Asociación de las Naciones Unidas de Indonesia. Lea la respuesta a la carta, de la Coordinadora Residente de la ONU en Indonesia, Valerie Julliand, aquí.